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中国古代的韶关仁化建筑琉璃瓦名称各有不同，每个字其实都有不同的含义。
1、韶关仁化附近庙和祠
庙在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太庙”，便是帝王的祖庙。
古代的世家大族都有自己的“家庙” ——即同族子孙祭祀祖先的处所，也称为“宗祠”。比如山西太原的“晋祠”，就是供奉晋国的开国君主唐叔虞的韶关仁化祠堂琉璃瓦。
因此，作为祭祖或供祀前代贤哲的建筑，“祠”与“庙”在意义上是相同的。相对来说，庙的级别更高一点。
我国两大著 名的韶关仁化古庙筒瓦，一是山东曲阜的孔子庙，即“文庙”；一为山西解州的关帝庙，即“武庙”。
寺，本是官署的米纳兹。比如“大理寺”、韶关仁化附近“太常寺”。大理寺是中 央的审判，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。
相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺加以改建，取名“白马寺”。于是“寺”逐渐成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫“僧伽蓝摩”，简称“伽蓝”，意思是“僧众所住的园林”。比如，北朝时期的《洛阳伽蓝记》便是一部佛教史籍。
白马寺
4、韶关仁化附近殿和宫
“殿”，本来泛指高大的房屋，后专指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般来说，宫由殿组成，如果以我们现在的房子来比喻，殿大约相当于客厅，而宫则是整个房子。
比如故宫有“太和殿”，少林寺有“大雄宝殿”。
国内有很多寺庙的建筑形式都与古代的韶关仁化宫殿建筑琉璃瓦很相似，在建筑的过程中都融入了很多宫殿建筑方面的美学思路，在两种建筑的风格上都有多很多共同的特点，尤其是在屋面的形状和铺设时选用的瓦型上，都是一样的，屋顶的曲线型设计和飞檐处微微翘起的，向上向外的形状，都体现了建筑的张力。主次分明的台基升降有质，加上两边对称的布局，使得整个建筑群看起来特别的庄严，宏大，在参观浏览的过程中，很容易给人以很强的节奏感和流线型美。
基座是用在天王殿的一种底座，分为普通和高级两种，分别被使用在天王殿和韶关仁化大雄宝殿仿古瓦的基础底座建设中。两种基座的使用，显示了仿古建筑寺庙的等级。高级基座又叫须弥座，在佛教中这是至高无上的地位，相当于韶关仁化皇宫建筑瓦片的等级。
开间，是古建筑群中的一个计量单位，是指建筑的宽度，通常都是以单数形式来出现的，比如：三开间，五开间，开间数越大，表示建筑群的规模和等级也是越高的。比如：大雄宝殿所用的就是九五开间，而九五是帝王的象征。其他的大殿在建设的过程中，都要小于这个规模，大多数一般都是采用三开间为宜。间的纵深为建筑的进深，开间和纵深(也就是我们说的长和宽)都是以一定的比例来出现的，这样建造出来的大殿给人以统一，规整和谐的感觉。
屋顶，这个不难理解，就是建筑的顶部封顶的地方，一般都是以人字形来呈现的，是采用木质结构，想打造出雏形，然后在铺设寺庙建设用的韶关仁化筒瓦，看着外形很大，很有气势。寺庙的屋顶造型还有其他的类型，比如：底殿顶、韶关仁化本地歇山顶、韶关仁化本地悬山顶、韶关仁化本地硬山顶、韶关仁化本地攒尖顶等。庑殿、韶关仁化本地歇山屋顶又有单据和重檐两种。
韶关仁化琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，琉璃瓦的色泽明快，颜色有黄、韶关仁化同城绿、韶关仁化同城蓝、韶关仁化同城紫、韶关仁化同城黑、韶关仁化同城白、韶关仁化同城红等等。
琉璃瓦有哪些优缺点？
优点是表面上釉，防水性能特别好。釉料有多种颜色，款式也比较丰富，琉璃瓦寿命非常长，一般上百年。缺点是做工复杂，材料稀有，也是琉璃瓦比其它瓦更贵的原因。
韶关仁化琉璃瓦价格铺设屋顶的施工方法是什么？
1、韶关仁化同城有图纸就按图纸要求施工。
2、韶关仁化同城多形屋面盖瓦需根据形状将一些进行切割后再开始施工。
3、韶关仁化同城混凝土屋面可用木条或水泥挂瓦条，水泥挂瓦条尺寸约25 X 25mm。屋面水泥浆平面应按照建筑规范施工，平面误差越小，屋面盖瓦的效果也就越好。
4、韶关仁化同城使用木板结构的，挂瓦条截面积一般为20 X 29mm，施工前做好防腐处理。
5、韶关仁化同城挂瓦条间距按实际背面尺寸为准，不能太长或太短而影响施工。
6、韶关仁化同城琉璃瓦生产厂家施工时水泥浆禁止粘到瓦表面，如有应立即擦掉，以免影响装饰效果。
7、韶关仁化同城檐口瓦多超出距离应≤10mm，并且用1:1水泥浆粘贴，但纵向应留有空隙。
8、韶关仁化同城建议屋面坡度要陡些，避免过于平坦导致屋面积水严重。
9、韶关仁化同城挂瓦钉和钉需全数使用（也可用不锈钢丝或铜丝代替），特别在有台风的地区。
若是自家韶关仁化琉璃瓦屋顶出现漏水时，该怎么处理？
如果是单纯的一两个地方渗漏，那么首先要找到渗漏点，如果是防水浇盖没做好的原因，那么可以进行反补灌浆施工方法来解决问题；如果是屋面施工时坡度不够，导致积水引发渗漏，那么需要对琉璃瓦屋顶底板进行调整，使屋顶不能存蓄积水。
